آيا نديدى چگونه خداوند كلمه طيبه را به درخت پاكيزه اى تشبيه كرد كه ريشه آن ثابت Ùˆ شاخه هاى آن در آسمان است Ùˆ همواره به Ùرمان پروردگار خود ميوه مى دهد؟
بخش اول٠Øیات اØیاگرایی در عصر جدید، تلاش ها Ùˆ کوشش های اØیاگرایان را برای سازگار نمودن دین با دنیای جدید شامل Ù…ÛŒ شود. تلاش عمده عالمان دینی این بوده Ú©Ù‡ به نوعی دین را با ارزش های جدید منطبق کنند. لذا درتعامل دین Ùˆ مدرنیته آنچه اصل، Ùرض Ù…ÛŒ شد مدرنیته بود. مباØØ«ÛŒ چون «Ø¨Ø§Ø¨ روز نمودن٠کلیسا» در جهان مسیØیت Ùˆ «Ù…تجددکردن اسلام» در دنیای اسلام، نمونه ای از این تلاش هاست. اØیاگری، اوج این بخش از Øیات خود را در دهه Û¶Û° قرن بیستم مشاهده کرده است.
تمام Øقوق مادی Ùˆ معنوی این سایت متعلق به ضیاءالصالØین است
..)را Ù…Ù…Ø¯ÙˆØ Ø´Ù…Ø±Ø¯Ù‡ است. اسلام راه را براى تشكيل جامعه واØد جهانى از طريق مبارزه با نپژادپرستى Ùˆ لغو امتيازات ظاهرى، قومى Ùˆ قبيله اى، تكيه بر ÙˆØدت Ùكرى گشوده است.
چشم٠انتظار به عدالت دوختن، در Øالى كه ايمان Ùˆ اخلاق Ùˆ باورهاى مذهبى پشتوانه آن نباشد، خيالى باطل است.
وابستگی مردم به شریعت Ùˆ Øضور وسیع اØکام شریعت در سراسر زندگی دینداران، به نوعی میان آنان با صاØبان علم Ùقه رابطه ای تنگاتنگ برقرار کرده است؛ به گونه ای Ú©Ù‡ مردم همواره برای دانستن اØکام به Ùقها رجوع Ù…ÛŒ کرده اند.
لذا اگر نيرويى پيدا كند، از پايمال كردن Øقوق ديگران مضايقه نخواهد كرد.
دستورالعمل تجربه Øکما Ùˆ نیاکان ما برای سرماخوردگی های سخت (آنÙلوآنزا)
در سایر مکاتب تنها رابطه انسان با خودش Ùˆ دنیای پیرامونش Ù…Ø·Ø±Ø Ø§Ø³Øª. انسان Ù…Øور جهان هستی است. باید تنها به خودش ایمان داشته باشد. میزان منطقی بودن یا نبودن اÙکار، رÙتارها یا عواطÙØŒ خود او Ùˆ اطراÙیانش هستند. در صورتیکه در تÙکر دینی به انسان Ùˆ باورهایش در Ù…Øدوده وسیعتری نگاه Ù…ÛŒ شود Ùˆ میزانی برای سنجش به دست او Ù…ÛŒ دهد.
در این اثر نام هر پیامبر را با صÙت بارز در ابتدا آورده Ùˆ با تعری٠داستانهایی از زمان زندگی، معجزهها، اØادیث Ùˆ در نهایت با شناسهای Ù…Ùید از نام، لقب، مشکلات، ویژگیها Ùˆ روایتهایی از قوم هر پیامبر Ùˆ سورههایی Ú©Ù‡ نام پیامبران در آن آمده میپردازد.
يكى از نيازهاى اساسى بشر، امنيت است. نخستين شرط يك اجتماع سالم، امنيت Ùˆ نظم عمومى مى باشد Ùˆ هيچ مكتب Ùˆ نظام Øقوقى اى نمى تواند Ùارغ از مسأله امنيت Ùˆ Ùاقد سياست هاى انتظامى باشد. Øكومت ها براى ØÙظ آرامش اجتماعى، ناچار به وضع قواعدى هستند تا روابط شهروندان به گونه اى تنظيم شود كه بدون مزاØمت Ùˆ ايجاد تهديد، از امتيازهاى خويش استÙاده نمايند. به نظر مى رسد علاوه بر وضع قوانين Ùˆ نظارت مستمر بر اجراى صØÙŠØ Ø¢Ù†ØŒ دين نقش برجسته اى در تأمين امنيت جامعه داشته باشد.
در مورد اینکه Øدود Ùˆ اختیار Ùقیه بعنوان نائب امام معصوم علیهم السلام در زمان website غیبت تا Ú†Ù‡ Øد است، اختلا٠نظر بسیار است.
از دهه Û·Û° به بعد، این جریان معکوس Ù…ÛŒ شود؛ تلاش اØیاگرایان دیگر برای منطبق شدن با ارزش های دنیوی نیست بلکه هد٠آنان ارائه مجدد مذهب به سازمان اجتماعی است. از این دهه به بعد مباØØ«ÛŒ چون «Ù…سیØÛŒ ساختن دوباره اروپا» Ùˆ «Ø§Ø³Ù„امی کردن تجدد»ØŒ جای مباØØ« پیشین Ù…ÛŒ نشیند. براساس رویکرد اخیر، این جهان مدرن است Ú©Ù‡ باید جنبه دینی به خود بگیرد. از این رو در کشورهای اسلامی پدیده ای دینی Ø´Ú©Ù„ Ù…ÛŒ گیرد Ú©Ù‡ در نوسازی جامعه مشارکت Ù…ÛŒ نماید (ژپل کپل، اراده خداوند).
ب) شأن Ùقیه باید اÙزایش یابد، از این رو در نظریه امام، Ùقیه به Ù„Øاظ شأن Øکومتی، هم شأن پیامبر Ùˆ امامان معصوم است: «Ù‡Ù…Ù‡ آنچه برای معصوم ثابت است، برای Ùقیه نیز ثابت Ù…ÛŒ باشد» (کتاب البیع، ج۲، ص۴۹۶).
Comments on “The smart Trick of پاسخ به شبهات جوانان That No One is Discussing”